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人之所以为人是因为我们无脑


首先大脑控制人,是错误的;其次意识控制人,也是错误的。那么是什么控制了我们所有的行为?


脑科学家无一不认为人的大脑是分区的,这个控制平衡,那个控制手足,另外一个区控制着语言。如果是失语了,假如不是器官的原因,那么多数是控制语言的那部分脑子损坏了。而记忆与知识也是像整齐的文件柜一样,每个内容都有一个固定整齐的地方去存储,当我们要用的时候直接调用出来即可。然而,如果是这样,那么如果对于你只是在夏天的清晨晨跑中见过一面的朋友,你是否只会再回到当时的场景中才能认出他来?可事实不是,你一样可以在冬天的夕阳下见到正在下班路上的他。那么你再次看到他的时候,你是否完全的调用了你第一次见他的回忆,然后进行了对比呢?当然不是。那么为什么你还能再认出他来呢?因为“我们在回忆的时候,实际上是重现了原来的感知行为”,“记忆好比由存储在脑中的许多离散的、非记忆似的碎片汇总起来而又从中涌现出来的事件”,“记忆,是高度重建的”。也就是说其实你的大脑里根本就没有完整的把当时见面情景的所有相关都记下来,而只是抽离了几个关键碎片,而你再次忆起时只是从某些地方把这些分散存储的碎片拿出来,如长相气质,然后又从别的地方把冬天该是什么样子的,如衣着;夕阳下该是什么样子的,如光影;下班的时候该是什么样子的,如精神面貌;这么一综合,记忆就被高度重建好了。当然这个重建与你回忆时的所处的环境或者情境紧密相关,如果你在北京,夕阳下一直都是雾霾的样子,或许你回忆中这个朋友的光影元素就是灰蒙蒙的;而你后来又来深圳住了几年,你发现你的回忆关于光影部分变成了麦芽糖色。


人每次的回忆都会有些许差别的,它会从不同的地方对不同的东西进行抽离,最终组成你要的东西;而人在对某件事情的反馈也是一样,没有传统意义上的大脑。人对四肢,对身体各个部位的控制,其实不是全部都有大脑进行精密的控制的,心脏不会每跳动一下都去请示大脑要不要再跳第二下;胃也不会每蠕动一次还要去请示大脑要不要再蠕动一次;而手在敲字的时候,也不用打出一个字来,再去问大脑另外一个字的声母韵母在键盘的什么位置,需要怎么给手指头发布指令。人的每个器官只是相互协作的关系,而大脑的作用就是协调他们。眼睛就是负责观察,它才不管看到的东西是否是食物,而更不管这个东东是什么气味;鼻子就是负责闻气味,而不管是什么颜色或者是尝起来是否美味;但是如果头脑要去判断一件东西就需要综合各个器官获得的信息,不能说鼻子说臭就不能吃,因为眼睛获得的图像告诉大脑那是榴莲。所以大脑只是负责协调,“头脑并非垄断独裁,而是一个无情而冷酷的生态系统,在这里,竞争孕育出自发的合作。”——各个器官间和谐的合作。但不同环境或者不同的偶然因素下的协调会产生不同的结果,所以有了那句话叫“即使给定一个起点,其结果也并非命中注定。没有可重复的结局。”而这所有的协调是基于各个器官都是正常的,都能完成其极其简单的功能或者动作,在完成这些简单的动作的基础上,再通过传感器和执行器的紧密耦合,进行比简单稍微高级一点的但是仍然很简答的低级反射。在这一切都可以像公式一样工作无误时,才有了更高级的协调。这一切是代表协调的意识和代表机械的躯体相互耦合的结果。在这种耦合中,每个器官的动作都与其他器官的动作相互影响,相互制约,互为条件。就像在上一章讲的人在大环境中身不由己一样。


人之所以反应敏捷,技能超群,不是只因为有一个聪明大脑;更是因为有可以让这个大脑做高级协调的器官的各种强壮。这种强壮不只是肌体上的,还有自反射及器官间的相互自适应的本性协调;这其实不是一种自上而下的控制,不是大脑控制着所有;而是自下而上的传递,每个器官都在完成自己的职责,在需要最高级的协调时才需要大脑。这种递增式的构建,让人才有资格会被称作人;而这最核心的内容,竟然是人“无脑”。


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  无脑     器官  






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